可以看出,这篇述评不仅通过新闻事实的叙述,说明了经济建设中重复建设、重复引进的情况及其后果,而且对这个问题产生的原因以及解决的办法,作了具体的分析。它既报道了事实,介绍了情况,提出了问题,引起人们对盲目重复建设的警惕,又在这个基础上经过分析,提出解决的办法,评述结合,体现了新闻报道和新闻评论两者的功能。前面叙述的那些情况,使述评的分析有所依据,也大大增强了述评的说服力。
2述中有评,评中有述
述评以事实为依据,这些事实来自实际生活,反映实际生活。述评的评,或者说它所讲的道理,就是在对这些事实进行分析的过程中加以阐明的。述和评的有机结合,体现了由个别到一般、由具体到抽象、由感性到理性的认识规律,易于被人们所理解。述评的评,并不是就事论事,而是为了弄清客观事物的本质和它所包含的带有普遍性的新经验、新问题。许多述评采取夹叙夹议的论述方式,述中有评,评中有述,可以从理论和实践的结合上,把握事物之间的共同规律并提出问题和解决问题。
1993年4月8日中央人民广播电台播出的述评《拜金主义要不得》,曾经被《人民日报》转载,在群众中引起强烈的反应。记者胡占凡在述评开头就明确地提出:
在我们步步推进社会主义市场经济建设的时候,这样一个声音越来越清晰地回响在我们耳边:还是要讲艰苦奋斗,讲高尚的人生观、价值观,拜金主义、奢侈挥霍之风要不得。
述评接着指出,改革开放使人们手里的钱多了,这是好事,可怎么花钱却大有学问。从国民经济大局来看,“勤俭是咱们的传家宝”依然是最动听的旋律,可偏偏有人不以为然。于是出现了下面的现象:
在杭州,有两个“大款”为了斗富,竟在众目睽睽之下,比赛烧人民币,每人烧掉两千多元而面不改色。
在长春,一家卡拉OK厅,一个富翁宣布,包下当晚的“点歌费”,另一位大亨立即声明:买下全市当天所有的鲜花。“你不让我点歌,你也别想献花。”
春节时,一个青年富豪仰望着纷纷落下的爆竹纸屑兴奋地流下热泪,因为他刚刚点的4个爆竹是用两千元人民币卷成的。
作者谈到了一些类似的现象之后,接着又说,或许这般挥金如土的人并不多,但这类事所投下的阴影却在平民百姓中日益蔓延,拜金主义、享乐主义正越来越像黑洞一样腐蚀着人们的价值观念。结合对这类现象的分析,作者鲜明地指出:
这种现象已经不仅仅是个怎么花钱的问题,它反映出一些人的价值观、道德观。克勤克俭是我们中华民族永远值得骄傲的美德。从“粒粒皆辛苦”的古训到周总理衬衫上的补丁,我们民族的文明史上一直闪烁着这种崇高节*的光彩。如今发展市场经济,我们依然必须清醒,人际关系决不只是金钱关系,等价交换的原则决不能移植到思想道德领域。物质与精神永远是人类文明进步这架天平的两端,失去哪
一端,社会都会出现倾斜。如果让金钱的光环遮住了比它更美好的精神世界,人类的文明将是残缺的,人格将是病态的。
述评从全局出发,从价值观、道德观的高度,把这类看起来是个别的现象,放在我国刚刚基本上解决了温饱问题这个大背景下加以考查和分析,既提供了事实,又讲清了道理,对于群众在建设社会主义市场经济过程中重视精神文明建设,发扬勤俭节约的光荣传统,树立正确的价值观和道德观,起到了有力的引导作用。
3由述而评,以评驭述
述评摆事实和讲道理兼而有之。它所讲的道理,是作者通过大量新闻事实进行分析而得出的结论。这也正是述评区别于某些推理性评论的主要之点。因此,述评更注重材料和观点的统一。述评中对新闻事实的叙述,有时多一些,有时少一些,但都服务于观点,或者说受观点的统率。述评的作者要接触大量的事实和各种背景材料,这样才能经过分析研究,得出正确的结论。但是,在述评中不可能也没有必要把所有的事实和材料都罗列出来。运用哪些新闻事实,哪些情况概括地叙述,哪些情况用具体的典型事实加以说明,都要服从于评,服从于作者阐明观点的需要。
请看《天津日报》发表于1985年8月6日的一篇述评《服务行业萎缩症亟待治理》。文章是评述天津市服务行业存在的问题的。它开门见山指出:
“近来,我市在第三产业的发展中出现了一个不容忽视的问题:转业改行风使我市服务修配网点越来越少。理发店改营寿衣,修配站大卖服装,洗染房改挂起‘旅客之家’招牌,有的早点铺装修门面后,豆浆、大饼不见了,代之以录音机、电风扇等家用电器……一些还没有改行的服务修配网点,也正跃跃欲试要‘改换门庭 ’。”